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:拙文对于以上两种解读皆不赞同，而是提出如下论断：首先，以往研究常常忽视位于天人之际的“知人之所为者”，而《大宗师》对此的摹状恰构成理解方内与方外之别的抓手；其次，天人相合的旨归处，既非方内也非方外，而是身处方内又能行方外事之人，因此真人所实现的是“游世”之在世方式。在人间尽心处事的儒墨圣人是天之戮民，对将自己局限于方外的隐逸者而言，“方外”亦是一种“桎梏”。两方虽皆较之于庸人更切近于道，但因仍以生死为待，故与真人隔了一层。
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:在大约一百年前的照片里，可以看到书中的许多影子。除上面提到的恩坤坤哈内和他的妻妾，还有《饮下地平线的人》里从莫桑比克驶向里斯本的船。许多关于这一时期的小说都会提及航海这一元素，从这个角度看，科托写的故事让人想起康拉德的《黑暗之心》，后者关于从伦敦驶向非洲腹地的航行，由一名欧洲青年在返回伦敦的河口讲述，让人觉得那黑暗之处不仅是未知的非洲大陆，更是伦敦这帝国的中心。伊玛尼的故事仿佛与此对应，故事主要由这位非洲女孩讲述，流亡的方向与《黑暗之心》相反，是从非洲村庄到里斯本这帝国首都的航行。这样的视角正是米亚·科托的独特之处，他自己身处两种文化，用一种带有本地色彩的葡语书写关于非洲的故事。
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:华北平原的村庄贫瘠、平和而安详，我和爷爷踩着盐碱地和沙土地向前走着，从那个时候我开始知道了什么叫做贫瘠，也知道了贫瘠产生深厚和思想。那条路很窄，那是通向五公村的唯一一条路。茫茫的大天大地间，盐碱地一片洁白，而且无边无际，一高一矮的身影，似乎是大地上唯一的生灵。虽然我那时候年龄还小，但是已经非常真实地感受到了生活的艰辛和不易，这个时候，就不由得往爷爷身边靠一靠。凌晨，一边向前走，爷爷一边跟我数天上的星星，天亮前后，东方地平线上会看到一颗特别明亮的星辰，它是启明星。那时候的星星“贼亮”，爷爷告诉我哪个叫勺子星，长大后我查到资料，知道了那就是北斗七星，“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”记得天上还有三颗很亮的星星，老家的人们称它们为“三星老爷”。说话的时候还是星斗漫天，一阵鸡鸣之后，太阳已经很大了。后来我看到人们写“天渐渐地亮了”，就暗自说：“不是，天黑天亮，也就是一瞬间的事。”那时候星星不是一颗一颗的，而是一片一片一层一层一团一团，叫做星河。那时候我知道了平原上也有回声，雄鸡一唱，十几里都有回声，有声音就有回声。那时候天是天地是地，树是树人是人，不像现在，一片混沌。
股票均线战法 :习近平总书记还强调，“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性”。守住中华民族精神上的独立自主，守住中华民族文化主体性，文化自信才有了根本依托，人民才有了国家认同的坚实的文化基础，中华文明也才有了和世界其它文明交流互鉴的鲜明的文化特性。新时代中华民族的文化主体性，是中国共产党带领中国人民在中国大地上奋斗建立起来的，是对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化基础上，借鉴吸收人类一切优秀文明成果基础上建立起来的。一句话，是通过把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合建立起来的。其正，必须坚守！
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